羔裘

白話羔羊皮做的裘衣油潤光亮，那個人確實正直而美好。就是那個人啊，他捨棄性命也不會改變操守。

白話羔羊皮做的裘衣鑲著豹皮的袖口，他非常勇武而有力量。就是那個人啊，他是國家掌管正直的人。

白話羔羊皮做的裘衣多麼鮮亮，三道絲線的裝飾多麼光彩。就是那個人啊，他是國家的傑出人才。

解讀羔裘是卿大夫所穿的朝服，在《詩經》中常用來代指在位的官員。這首詩通篇借一件衣服來寫一個人，衣與人互為表裡。

解讀三章的寫法都是先寫裘，再寫人。「羔裘如濡」是皮毛油潤有光澤，對應「洵直且侯」的正直美好；「羔裘豹飾」是袖口鑲了豹皮，豹性猛，對應「孔武有力」的勇武；「羔裘晏兮，三英粲兮」是裘衣鮮明、絲飾燦爛，對應「邦之彥兮」的才德出眾。服飾的質感與人的品格一一相應，這不是簡單的比附，而是周代「衣冠即身分、服制即德位」觀念的體現：穿什麼樣的衣服，就該擔什麼樣的責任。

解讀全詩的分量集中在「舍命不渝」四個字上。舍命是捨棄生命，不渝是不改變。一個官員最要緊的品質，不是能幹，而是在生死關頭仍不動搖自己的操守。接著「邦之司直」——他是國家糾正是非的人；「邦之彥兮」——他是國家的俊彥。從個人的節操，到職務的擔當，再到國家的倚重，三章層層推高，一個理想官員的形象就立起來了。

解讀值得注意的是《毛詩序》給出的兩種說法，一說「刺朝」——講述古時君子的樣子，用來規諷當今的朝廷；一說「刺時」——譏刺在位者不體恤百姓。若依此讀，那麼詩中越是把古之君子寫得完美，對眼前那些屍位素餐者的責備就越重。這種「陳古以刺今」的手法在《詩經》中屢見不鮮：不直接指責，而是把標準亮出來，讓不合格的人自己去對照。