白華
笙詩 有其義而亡其辭。《毛詩》題解稱此篇「有其義而亡其辭」——猶存題旨,辭句已佚,故不錄詩文。
白話《白華》是《小雅》的笙詩之一,原辭已亡,只留題義。據《毛詩序》,這首詩有兩層說法:一說是歌詠孝子清白高潔的品德;另一說是周人諷刺幽王之後(褒姒),批評幽王寵愛褒姒而廢黜申后,致使下面諸國敗壞了「以妾為妻、以孽代宗」的倫常。簡言之,它是一首歌詠孝子潔白、或諷刺幽王廢后亂倫的樂歌,但詞句已不傳。
解讀笙詩是《詩經·小雅》裡六篇「有其義而亡其辭」的樂章,包括《南陔》《白華》《華黍》《由庚》《崇丘》《由儀》。它們本是用笙伴奏、在貴族燕飲與鄉飲酒禮中作為過場演奏的樂曲,因重在器樂而不重歌辭,年代久遠後歌詞便散佚,只留下篇名與《毛詩序》的題解。
解讀《白華》之所以特別,在於《毛詩序》對它給了兩種不同的題解:既說「孝子之絜白」,又說是「周人刺幽后」。這種分歧反映出笙詩在流傳中題義本身就可能經過後人改寫或附會。不過正因原辭亡佚,我們已無從考證其本來面貌,只能從序說窺見它原本或與孝行、或與幽王廢后之亂有關,成為《詩經》研究中「有題無詩」的有趣案例。
小序 · 題解
毛詩序
《白華》,孝子之絜白也。
毛詩序
《白華》,周人刺幽后也。幽王取申女以為后,又得襃姒而黜申后,故下國化之,以妾為妻,以孽代宗。而王弗能治。周人為之作是詩也。