南陔
笙詩 有其義而亡其辭。《毛詩》題解稱此篇「有其義而亡其辭」——猶存題旨,辭句已佚,故不錄詩文。
白話《南陔》是《小雅》的笙詩之一,只有題義而沒有留存下來的歌辭。據《毛詩序》說,這首詩是孝子們彼此勉勵、一同奉養父母的意思。簡單說,它是一首關於子女應當互相提醒、好好孝養雙親的樂歌,但原詩的詞句已經亡佚,只剩下了題目和主旨。
解讀笙詩是《詩經·小雅》中一組特殊的詩,共有《南陔》《白華》《華黍》《由庚》《崇丘》《由儀》六篇。它們見於《毛詩》的篇目,卻都「有其義而亡其辭」——也就是只有《毛詩序》留下來的題解(詩旨),原本的歌詞已經散失不傳。舊說這六篇本是用笙(一種竹製管樂器)來伴奏的樂曲,在燕禮、鄉飲酒禮中作為過場音樂演奏,所以稱為「笙詩」或「笙歌」;因為重在樂奏而非歌辭,歌詞便逐漸失傳。
解讀為什麼笙詩只剩下題目?學者一般認為,這六篇在儀式裡主要擔任「間歌」與過渡的功能,本就不像正歌那樣有完整的文辭需要記誦,年代久遠便只剩篇名與序說流傳下來。後世讀《詩經》,往往據《毛詩序》推想其大意,卻無法復原原貌,這也說明《詩經》在流傳過程中曾有樂曲與歌辭分離的現象。
小序 · 題解
毛詩序
《南陔》,孝子相戒以養也。