文王

白話文王的神靈在天上，他的光輝照耀蒼穹。周雖然是古老的邦國，但它承受的天命是嶄新的。周朝的顯耀，是上帝降下的時運。文王的神靈升降，就在上帝的左右。

白話勤勉不懈的文王，美好的名聲流傳不止。他把種種恩賜都給了周朝，都落在文王的子孫身上。文王的子孫，本宗和旁支傳承百代。凡是周朝的官員，也都顯耀世代不絕。

白話世代的顯耀，是因為謀劃謹慎周到。想那眾多賢士，生長在這個王者之國。王國能出這些賢才，是周朝的棟樑。濟濟一堂的賢士，使文王得以安寧。

白話莊嚴美善的文王，光明而恭敬。偉大的天命啊，也降臨到商朝的子孫。商朝的子孫，數目何止億萬。上帝既然已經降命，他們就都來臣服於周。

白話他們臣服於周，可知天命並非永恆不變。殷商的士人美好而敏捷，在京師行祼禮助祭。他們行祼祭時，穿著殷朝的禮服黼冔。周王盡忠的臣子啊，不要忘記你們的祖先。

白話不要忘記你們的祖先，要修明你們的德行。永遠配合天命，自己求取多福。殷商在未喪失民心時，也能配享上帝。應當以殷商為鑑，偉大的天命不易保持。

白話天命難以保持，不要在你们身上斷絕。宣揚光明的善名，要想到殷商亡於天意。上天的作為，無聲無臭。效法文王，萬邦都會信從。

解讀《文王》是《大雅·文王之什》的第一篇，為周人歌頌文王受命興周、奠定基業之作，傳統認為是周公所作、用於宗廟祭祀的樂歌。全詩七章反覆申說「天命」與「文德」的關係：周雖是舊邦，卻因文王之德而承受「維新」之命；天命靡常，殷商子孫雖眾亦來臣服，足見有德者得之、失德者失之。

解讀詩中運用了「賦」的手法直陳其事，也以「周雖舊邦，其命維新」點出改朝換代的精神依據。名句「周雖舊邦，其命維新」二千多年來被反覆引用，正因為它凝練地表达了「革新」與「傳承」並存的道理，既是周人代殷的理論基礎，也成為後世主張變革者的經典依據。

解讀從文化意義看，此詩確立了西周「以德配天」的政治哲學：政權合法性不靠血統，而靠德行與天命的配合。篇末「上天之載，無聲無臭。儀刑文王，萬邦作孚」更將抽象的「天」落實為可效法的文王之德，對中國古代天命觀、正統論影響深遠。