旱麓

白話看那旱山山腳，榛楛繁盛。和樂的君子，求福也和樂。

白話那莊重的玉瓚，黃酒在其中。和樂君子，福祿降臨。

白話鷹飛上天，魚躍深淵。和樂君子，何不造就人才。

白話清酒已備，紅牛已齊。用來祭祀，求大福。

白話那柞棫成林，民眾焚燎。和樂君子，神所慰勞。

白話葛藤茂密，攀附枝條。和樂君子，求福不邪僻。

解讀《旱麓》為周人祭祀求福、歌頌先祖（后稷、公劉、大王、王季）之詩，題解謂「受祖也」，言先祖累世修德，故能受百福。全詩六章以「豈弟君子」貫串，反覆歌詠和樂君子得福、作人、受神勞慰。

解讀名句「鳶飛戾天，魚躍于淵」以天地間生物各遂其性的自在，興起君子化育人才的境界，後被宋儒（如《中庸》）引為「鳶飛魚躍」、道體流現的經典意象，影響極大。全詩多用「興」：以榛楛、玉瓚、葛藟等自然與祭器起興，把求福與德行自然連結。

解讀其文化意義在於呈現周人「以德受福」的祭祀觀：福祿非來自祈禱本身，而來自「豈弟」（和樂平易）之德與「求福不回」（不邪僻）的操守，是西周宗教倫理化的具體詩證。