皇矣

白話偉大啊上帝，臨視下方威明。監觀四方，求百姓安定。這兩國（夏商）政不得宜，那四方諸國，於是究度。上帝厭惡，憎其擴張。於是回顧西方，把這裡（周）作居。

白話拔除屏除，那些枯立死樹。修剪平整，那些叢生小木。開闢，那些檉椐。剔除，那些檿柘。上帝遷來明德（太王），混夷奔路，天立其配（配偶），受命已固。

白話上帝視其山，柞棫拔除，松柏通暢。上帝建邦立君，從太伯王季。這王季，本心友善，友其兄，厚其慶。賜之以光，受祿不喪，奄有四方。

白話這王季，上帝度其心，靜其德音，其德能明。能明能類，能長能君。為大邦之王，能順能比。比及文王，其德無悔，既受帝福，施於子孫。

白話上帝對文王說：不要那樣攀援強取，不要那樣貪羨，要先登於岸（正道）。密人不恭，敢拒大邦，侵阮攻共。文王赫然怒，整頓軍旅，以止其旅，篤厚周福，以對答天下。

白話依據京邑，從阮疆進兵，登我高岡。莫陳兵我陵、我阿，莫飲我泉、我池。度量鮮原，居岐山之陽、渭水之畔，為萬邦榜樣，下民之王。

白話上帝對文王說：我懷明德。不厲聲厲色，不長威恃革，不識不知，順帝法則。上帝又說：問你仇方，聯兄弟，用鉤援、臨衝，以伐崇城。

白話臨車衝車閑閑，崇城言言。俘虜連連，截耳安安。於是類祭禡祭，於是招致歸附。四方無敢侮。臨衝茀茀，崇城仡仡。於是伐於是突，於是絕於是滅。四方無敢違。

解讀《皇矣》為周人頌揚太王、王季、文王三代累德、終伐崇為天子的「興周史詩」，題解「美周也」。全詩八章氣勢恢宏，以「上帝」口吻貫串（「帝謂文王」數見），把周之興說成天意所歸，是《大雅》中神話色彩最濃的篇章之一。

解讀手法上「賦」「比」並用：前期寫太王闢岐，「作之屏之……攘之剔之」以層層砍伐山林比喻開創基業；後期寫文王伐密、伐崇，「臨衝閑閑，崇墉言言」「是伐是肆，是絕是忽」以軍容之盛寫武功。名句「不大聲以色，不長夏以革，不識不知，順帝之則」描寫文王「無為而順天」的統治境界，被後世道家、儒家共引。

解讀此詩的歷史文化價值在於保存了周人早期「天命轉移」的完整敘事，以及文王「三分天下有其二」以前的征伐記憶，與《緜》《大明》共同構成周民族從遷岐到克商的史詩三部曲。