詩經 · 讀本

總綱大雅文王之什

思齊

大雅文王之什第 6 篇
思齊大任,文王之母,思媚周姜。京室之婦,大姒嗣徽音,則百斯男。
惠于宗公,神罔時怨,神罔時恫。刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦。
雝雝在宮,肅肅在廟。不顯亦臨,無射亦保。
肆戎疾不殄,烈假不瑕。不聞亦式,不諫亦入。
肆成人有德,小子有造。古之人無斁,譽髦斯士。

白話莊敬的太任,文王之母,又柔順於周姜(太姜)。京室之婦太姒繼承美德,於是百男眾多。

白話順於先公,神不怨恫。給妻子做表率,推及兄弟,以治家邦。

白話宮中和睦,廟裡肅穆。雖幽暗也如臨神明,無厭倦而自保。

白話故大病不絕?厲害的災也不留瑕疵。不聞亦法度,不諫亦納。

白話故成人有德,少年有造。古之人無厭,稱譽俊士。

解讀《思齊》歌頌文王之所以成聖,源於母太任、妻太姒之賢與自身修身齊家,題解「文王所以聖也」。全詩由母德、婦德說到文王「刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦」,即從家庭倫理推展到治國,是「修身齊家治國」理想的最早詩歌表達。

解讀寫法以「賦」直陳,層層遞進:首章推本母教,次章言齊家,三章寫宮廟之德,末章落到育才。名句「刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦」千載而下成為儒家「家齊而後國治」的直接源頭,《大學》引述其意。

解讀此詩的文化意義,在於把「聖王」的成因從天命轉向人倫與教育,強調賢母、賢妻與個人修養共同鑄就聖德,體現周人對家庭倫理與君主德性的高度重視。

小序 · 題解

毛詩序

《思齊》,文王所以聖也。