干旄

白話高高挑起的犛牛尾旗子，飄揚在浚邑的郊外。旗上用白絲線鑲了邊，還配了四匹好馬。那位美好的人啊，我拿什麼送給他才好呢？

白話高高挑起的畫鷹旗子，飄揚在浚邑的城郊。旗上用白絲線編了穗，還配了五匹好馬。那位美好的人啊，我拿什麼贈給他才好呢？

白話高高挑起的羽毛旗子，飄揚在浚邑的城裡。旗上用白絲線紮了緊，還配了六匹好馬。那位美好的人啊，我拿什麼話講給他聽才好呢？

解讀這是一首讚美求賢的詩。《毛詩序》說衛文公的臣子多喜好善道、樂於訪求賢者，並樂意把善道告訴別人。詩中寫的正是這樣一支恭恭敬敬的訪賢車隊。

解讀全篇的鏡頭始終對著那面旗子。干旄、干旟、干旌，三章換了三種旗；地點由郊到都再到城，一步步走近；馬匹由四到五到六，禮數一層層加隆。這種在重章疊唱中做數字與方位遞增的寫法，把「誠意」變成了看得見的東西——不必說一句「我多麼敬重你」，光是車馬愈盛、路程愈近，敬意就已經寫滿了。「素絲紕之」「素絲組之」「素絲祝之」則反覆強調裝飾的潔白精緻，暗示求賢者心地的乾淨。

解讀每章末尾的一問最耐人尋味：「何以畀之」「何以予之」「何以告之」。前兩問是拿什麼禮物送給他，末一問卻變成拿什麼話告訴他——由物到言，由外到內。真正配得上賢者的，終究不是車馬玉帛，而是可以相與論說的善道。這一轉，讓全詩從禮儀的鋪陳升到了精神的層面。

解讀在春秋亂世，一國之興衰常繫於能否得人。這首詩以明快的節奏、堂堂正正的氣象，記錄了衛文公中興時期那種尊賢好善的風氣，也為後世「求賢若渴」的傳統提供了最早的詩意樣本。