卷阿

白話曲折山阿，飄風自南。和樂君子，來游來歌，陳其音。

白話伴奐你游，優游你休。和樂君子，使你盡性，嗣先公功。

白話你土宇廣明，甚厚。和樂君子，使你盡性，百神你主。

白話你受命長，福祿康。和樂君子，使你盡性，純福常。

白話有馮有翼，有孝有德，引翼。和樂君子，四方為則。

白話顒顒卬卬，如圭如璋，令聞令望。和樂君子，四方為綱。

白話鳳皇飛，翽翽羽，亦集止。藹藹王多吉士，為君子使，媚天子。

白話鳳皇飛，羽傅天。藹藹王多吉人，為君子命，媚庶人。

白話鳳皇鳴，於高岡。梧桐生，於朝陽。菶萋，雝喈。

白話君子車，既庶多。君子馬，既閑馳。陳詩不多，以遂歌。

解讀《卷阿》為召康公戒成王、勸其求賢用吉士之詩，題解「言求賢用吉士也」。全詩十章，前四章寫君子遊阿、受福盡性，中二章寫其威儀為四方綱則，後四章以「鳳皇」起興，歌頌「王多吉士」「吉人」輔君媚民，末章結以「矢詩不多，維以遂歌」。

解讀手法「興」「比」交融：以「有卷者阿，飄風自南」的清和起興，帶出君子來游；以「鳳皇于飛……梧桐生矣」比喻賢才萃聚——鳳非梧桐不棲，正如賢士待明君而集，是中國「鳳凰來儀」祥瑞意象的經典源頭。名句「鳳皇于飛，翽翽其羽」「梧桐生矣，于彼朝陽」千載傳誦。

解讀此詩的意義在於它把「求賢」主題詩化，確立了「鳳皇—梧桐—吉士」的象徵系統，對後世詠賢、詠盛世瑞應的詩文影響深遠；同時也體現西周「與賢共治」的政治理想：君王有德，則四方吉士如鳳集梧桐，天下賴以安。