詩經 · 讀本

總綱小雅鴻鴈之什

鶴鳴

小雅鴻鴈之什第 4 篇
鶴鳴于九皐,聲聞于野。魚潛在淵,或在于渚。樂彼之園,爰有樹檀,其下維蘀。他山之石,可以為錯。
鶴鳴于九皐,聲聞于天。魚在于渚,或潛在淵。樂彼之園,爰有樹檀,其下維穀。他山之石,可以攻玉

白話鶴在幽深的澤邊鳴叫,聲音傳到曠野。魚兒潛藏在深淵,有的卻在洲渚之間。可喜那座園子,那裡種著檀樹,檀樹下還有枯落的枝葉。別座山上的石頭,可以用來做磨刀石。

白話鶴在幽深的澤邊鳴叫,聲音直達天上。魚兒在洲渚之間,有的卻潛藏在深淵。可喜那座園子,那裡種著檀樹,檀樹下還有楮樹。別座山上的石頭,可以用來琢磨玉石。

解讀《鶴鳴》是一首誨導周宣王求賢用賢的詩,毛序謂「誨宣王也」。全詩通篇用「比」:以鶴鳴九皋而聲聞遠達,喻賢人雖處幽遠而名聲自彰;以魚或潛淵或處渚,喻賢才出處各異、皆有其用;以園中檀樹之下更有蘀、穀等雜木,喻良材之外亦有可用之資;最後以「他山之石,可以為錯(攻玉)」,點明應借資異地異才以成大事。

解讀在手法上,這首詩幾乎全由自然意象構成,不著一個「賢」字而句句在說賢,是《詩經》中純用比興、含蓄寄意的傑作。兩章結構對稱,僅換數字(野—天、淵—渚、蘀—穀、錯—攻玉),遞進一層。

解讀「他山之石,可以攻玉」是流傳千古的名句,後世用以比喻藉助外力或他人之長以補己短、成就德行與事功,已成為漢文化中最常用的勸學自用之語,其哲理意義遠遠超出原詩的求賢本旨。

小序 · 題解

毛詩序

《鶴鳴》,誨宣王也。