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白話多麼偉大啊，我們周朝，天子登上那高高的山頂舉行祭祀。無論是低矮綿延的小山，還是高聳入雲的大嶽，還有那眾流匯合的黃河，都一一祭遍。

白話普天之下的神靈，都聚集到這裡來接受祭享，這就是我們周朝所承受的天命啊。

解讀這是《周頌》的最後一篇，也是《大武》樂章的收束之作，寫周天子巡狩天下、遍祭名山大川的盛典。以它作為《周頌》三十一篇的結尾，是精心的安排。

解讀全詩只有七句，格局卻極其宏大。視線從高山之巔展開，掃過連綿的小山與高聳的大嶽，再落到奔流匯合的黃河，最後推向「敷天之下」——普天之下。由點到面，由山到水，由具體到無限，短短數句完成了一次對整個疆域的俯瞰。這種空間上的鋪展，本身就是一種政治宣告：天子所祭的範圍，就是天子所有的範圍。

解讀祭山川在上古有其現實根據：山川是疆域的骨架，也是農業生活的命脈所繫。天子親自登山祭告，等於向天地與百姓確認：這片土地已經歸於一個新的秩序之下。而全篇最後落在「時周之命」四字，與《周頌》開篇《清廟》遙相呼應——從文王的宗廟起，到普天之下的山河止，一部周王朝的頌歌就此收攏。

解讀氣象開闊、收束有力，讀來如見群山列於眼前，大河橫在腳下，是上古頌詩中難得的壯闊之筆。