楚茨

白話密密的蒺藜，除去它的刺。從前為什麼？是我們種黍稷。我們的黍茂密，我們的稷整齊。我們的倉已滿，我們的露倉以億計。用來做酒食，用來獻祭。用來安鬼神、勸飲食，以求大福。

白話整齊恭敬，洗淨你的牛羊，去冬祭秋嘗。有的剝有的煮，有的陳列有的捧上，祝官在廟門祭祀。祭祀之事很明潔，先祖來光大，神靈來享用。孝孫有吉慶，報以多福，萬壽無疆。

白話掌廚的恭謹，俎豆大而盛，有的燒有的烤。主婦肅靜，豆器很多，為了賓客。獻酬交錯，禮儀盡合度，笑語盡得宜。神靈來到，報以多福，萬壽來酬。

白話我們很敬肅，禮無過失。工祝致辭，去賜孝孫。芬芳香祀，神愛飲食。賜你百福，如常如式。既齊整又敏捷，既端正又戒慎。永賜你極福，時時萬億。

白話禮儀既備，鐘鼓既備。孝孫就位，工祝致辭。神都醉了，皇尸起身。敲鐘送尸，神靈於是歸。眾宰主婦，撤席不遲。諸父兄弟，盡情私宴。

白話樂再奏起，以安後祿。你的菜餚美好，沒人埋怨都歡慶。既醉既飽，大小叩頭。神愛飲食，使你長壽。很順適很及時，把它做到盡頭。子子孫孫，不要廢棄它。

解讀《楚茨》是《小雅》中一篇完整的「農事祭祖」樂歌，依《毛詩序》為刺幽王「政煩賦重、祭祀不饗」而「思古」之作。全詩六章，章十二句，細緻地再現了周代貴族從耕種、收穫、備祭到行禮、侑神、燕私的全過程，被譽為《詩經》中描寫宗廟祭祀最詳盡的篇章。

解讀手法上以「賦」為主，鋪陳有序。首章由「楚楚者茨」除草起興，帶出農耕豐收；二至五章按祭祀流程次第展開：潔牲、剝亨、籩豆、獻酬、工祝致告、送尸撤席；末章歸於「子子孫孫，勿替引之」的傳家之囑。全詩如同一幅莊嚴的祭禮長卷，辭藻豐贍而層次井然。

解讀本詩的價值主要在文化史：「或剝或亨，或肆或將」「獻醻交錯」「神保是格」「鼓鍾送尸」等，具體保存了周代祭祀的犧牲、籩豆、尸祭、工祝等禮制細節，是研究中國古代禮學與宗法社會的活材料。而「苾芬孝祀，神嗜飲食」「神具醉止，皇尸載起」等描寫，生動再現了「人神共饗」的宗教氛圍。《楚茨》與《信南山》《甫田》《大田》等同屬「農祭」組詩，合起來展現了周人「藉田—豐收—報祭」的循環觀念；詩人借鋪陳古禮之盛，反襯當世「祭祀不饗」之衰，其「思古」實為「刺今」，是《小雅》中「以美為刺」的典型。