小弁

白話那快活的寒鴉，成群結隊飛回來。人家沒有不好的，唯獨我遭了殃。我對天有什麼罪過？我的罪到底是什麼？心裡的憂愁啊，叫我怎麼辦。

白話平平坦坦的大道，長滿了茂密的荒草。我的心中憂傷，愁悶得像被捶打。和衣而臥長長嘆息，憂愁催人老。心裡的憂愁啊，頭痛得像害了病。

白話看到桑樹和梓樹，必定要恭敬。沒有不必仰望的父親，沒有不必依賴的母親。難道我不是父母的骨肉？難道我不貼著娘的心？上天生下我，我的時運在哪裡？

白話那茂密的柳樹，蟬兒嘒嘒地鳴。那深陷的水潭，蘆葦叢叢。我像那漂流的船，不知漂到哪裡。心裡的憂愁啊，連假寐都顧不上。

白話鹿兒奔逃，腳步輕快。野雞清晨鳴叫，還在尋求牠的雌伴。我像那枯壞的樹，因病長不出枝。心裡的憂愁啊，竟沒人知道。

白話看那只被投網的兔子，還有人先去解救。路上有死人，還有人去掩埋。君子居心，卻這樣忍心。心裡的憂愁啊，眼淚已經落下。

白話君子聽信讒言，像有人敬酒般樂受。君子不仁厚，不從容查究。砍樹要拉著枝幹，劈柴要順著紋理。放過那有罪的人，把過錯推給我。

白話沒有不是山的高處，沒有不是泉的深處。君子不要輕易說話，耳朵就貼在牆上。不要到我的魚梁去，不要動我的魚笱。我自身都不被容納，哪裡顧得上身後。

解讀《小弁》舊題為「太子之傅」所作，刺周幽王寵褒姒、廢太子宜臼，是一首抒寫被棄逐者深哀極痛的詩。全詩八章，章八句，情感之激烈、比喻之密集，在「小雅」中頗為突出。詩以寒鴉之樂反襯「我獨于罹」，開篇即定下「心之憂矣，云如之何」的悲調，以下或寫周道荒蕪，或寫桑梓父母的深恩，層層訴說骨肉被離間之痛。

解讀在手法上，本詩大量運用「興」與「比」。以「菀彼柳斯，鳴蜩嘒嘒」的生意盎然，反襯「譬彼舟流，不知所屆」的漂泊無依；以「鹿斯之奔，維足伎伎」「雉之朝雊，尚求其雌」的禽獸尚知依伴，反襯自己連親人都不理解。末章「莫高匪山，莫浚匪泉。君子無易由言，耳屬于垣」，更以山泉之高深起興，告誡在位者一言一動皆有人窺伺，諷刺中寓含警策。

解讀名句方面，「維桑與梓，必恭敬止」後世凝為「桑梓」一詞，成為故鄉的代稱，文化影響極為深遠。而「心之憂矣」一句在多章中反覆出現，形成迴環往復的抒情結構，將哀怨之情推到極致。從文學史看，孟子曾引「小弁之怨」討論孝子之情（《孟子·告子下》），足見其在古代士人心中地位；它把政治迫害落實到父子、母子的人倫之痛，因而格外撼動人心。