那

白話多麼美盛啊！把我們的手鼓和大鼓都陳設起來。

白話敲起鼓來聲音簡簡作響，讓我們功業顯赫的祖先（成湯）歡樂。成湯的子孫獻上祭禮、禱告上達，使我們的心願得以安順成就。手鼓聲淵淵深沉，管樂聲嘒嘒清亮。樂聲既和諧又平正，都依著石磬的節奏。

白話啊，成湯的子孫多麼顯赫，他那樂聲莊嚴肅穆。大鼓聲音盛大，萬舞跳得次序井然。我們有嘉美的賓客，他們也都歡喜快樂。

白話從古遠的往昔，先民就創作了這些樂舞。從早到晚溫和恭敬，執事的人謹慎而有禮。願祖先來看顧我們的烝祭與嘗祭，這是成湯子孫獻上的祭享。

解讀《那》是《商頌》的第一篇，為祭祀商朝開國之君成湯的樂歌。據《毛詩序》，殷商後裔宋國自微子至戴公之間禮樂廢壞，正考甫從周朝太師那裡得到《商頌》十二篇，而以《那》為首，可見這是頌揚先祖、復興祭典的樂章。

解讀全詩極寫祭典上音樂之盛。手鼓（鞉鼓）、大鼓（庸鼓）、管、磬、萬舞交錯出現，聲聲和諧平正，依磬而齊，這是典型的「賦」法——鋪陳祭樂場面而不假比興，莊嚴歡愉之氣自然流露。詩中「猗與那與」「於赫湯孫」皆為贊嘆之辭，開篇即定下頌美基調。

解讀值得注意的是，詩強調「自古在昔，先民有作」，把當下的祭典溯接古制，並以「溫恭朝夕，執事有恪」標舉謹慎守禮的態度，說明頌詩不只是娛神，更在訓誡子孫。末句「顧予烝嘗，湯孫之將」呼應開篇的「湯孫奏假」，首尾一貫，表現後人對成湯功業的追慕與承續，是商族後裔族群記憶與文化自信的縮影。